讨武曌檄文 讨武曌檄文朗诵
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骆宾王写的两句古诗
人神之所共嫉，天地之所不容。（《代李敬业讨武曌檄》）
请看今日之域中，竟是谁家之天下。 （《代李敬业讨武曌檄》）
包藏祸心，窥窃神器。 （《代李敬业讨武曌檄》）
虺蜴为心，豺狼成性。 （《代李敬业讨武氏檄》）
暗呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。 （《代李敬业讨武曌檄》）
不汲汲于荣名，不戚戚于卑位。 （《上吏部裴侍郎书》）
类君子之有道，入暗室而不欺。 （《萤火赋》）
一贵一贱交情见。（《帝京篇》）
响必应之与同声，道固从至于同类。（《萤火赋》）
想知人意自相寻，果得深心共一心。一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。 《代女道士王灵妃赠道士李荣》
此地别燕丹，壮士发冲冠。 （《于易水送人一绝》）
无人信高洁，谁为表予心？ （《在狱咏蝉》）
鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。 （《咏鹅》）
荷香销晚夏，菊气人新秋。 （《晚泊江镇》）
骆宾王（约619—???），字观光，汉族，婺州义乌（今浙江义乌）人，唐代诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。
主要作品
《咏鹅》 《在狱咏蝉》《于易水送人》 《在军登城楼》 《为徐敬业讨武曌檄》 《帝京篇》 《畴昔篇》 《冒雨寻菊序》 《从军行》 《咏怀》
武则天当上来自皇帝，在佛教里做何解释？果真是命中注定？
武则天，她受的教育主要是在宫中，她当了11年的才人。史书记载她是很聪明这点没有疑问了，说她兼涉文史，就是对文和史都比较感兴趣，她自己也会做诗，也鼓励做诗。对文章，写得好的文章，她也会击节赞赏。最著名的就是徐敬业起兵的时候，骆宾王为需片快块应他写了一个《为徐敬业讨武曌檄》，写了一篇檄文，这个檄文里头就写到，“班声动而北风起，剑气冲而南斗平，喑呜则山岳崩颓，叱诧则风云长突规令变色，以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克……请看今日之域中，竟是谁家之天下”，写得是雄文劲采，武则天看完以后不仅没有怪罪他要讨伐自己，而且责怪宰相说你们这么好的人才你们怎么不用。
就是她对于文史非换以增常地喜欢，所以造成武则天当政期间，文史有了很大的发展。特别是文，但是武则天不喜欢儒生，不喜欢儒家经典，她在太学里头设置的那些博士、助教统统不用儒生。所以那个时候的太学几乎都荒废了，她做什么事情也不征求儒生的意见，她觉乙团将氧威规背得这些儒生可能只会杆互相争论，互相争论，争论半天也不会有结果，而且下化白专还抓思想保守，所以她不用儒生。那么她对于佛教和道教是什么态度呢？总的说来引过临家究丰刑某艺，她对于佛教更崇，尊崇一些，但是她也并不反对道教，特别是晚年她对道教也特别尊崇。她把道教和佛教都作为一种工具来使用，从来没有佞佛或者佞道。那么我们分别来讲一下，对于佛教的态度，黄从帝买散最主要的是因为佛教是她进行革命夺取政权的一个理投向径液卷美路论工具。我们知道在儒家经典中是找不到这种理论基础的，就是儒家是反对女子干政的。
但是，佛教徒在佛经里头能找到这个根据，在她革命的前一年，有一个和尚早全叫法明，他就敬献了一个《大云经》。这个《大云经》呢，三存干团确均有人说是他伪造的，有人说很早流传下来的，原来就有的。不管怎么说，敬献了《大云经》，《大云经》倒是历来被保存在佛藏里头，作为一个正统的佛教的经典，倒是不错的。在《大云经》里头也难为了法明和尚，他居然找到了佛喜秋备必杂感东读都调经里找到了女人可以当煤调连讲异急斯能皇帝的根据，这个就是收藏在《大正藏》，就是日本《大正藏》里头的一个《大云经》。你看这句话，说有个天女，这个天女呢，她就会以女身当大齐土线盾正增那种事地王国土，得转轮王所统领处四分之一，所以后来武则天给自己尊号里头有一个“金轮皇帝”，所谓“金轮皇帝”是把自己看成转轮王，佛教里头的证胡翻该器据。
所以武则天革命起来当起皇帝来理所当然了，理直气壮了。你看佛经里头说了，佛死了以后多少多少年非针输免哪眼，有一个女身会当皇帝，那就是我。而且《大云经》出了以后呢，《大云经》本身并没有说武则天应该当皇帝，群有皇买讨构工皇所以又有一些和尚，他们就为这个经做注，就是证困各证明这里头说的就是武则天。这些和尚，做的注就叫《大云经疏》，《大云经疏》后来遗失了，就是没有了，因为佛教界根本不认，说它丢了，没有了，我们看不到这个《大云经疏》。但是非常可喜的，上世纪初的敦煌发现了数万件当时的文书，其中恰恰就保存了《大云经疏》，《大云经疏》就是用各种乱七八糟的书来证明这个《大云经》里头讲的这个女人，当皇帝的女人就是武则天。比如说这里头就讲了，它解释，前头讲了说，经里头怎么怎么说，她解释比如说“即一女身当王国土者”就解释这句话，这句话什么意思呢？所谓圣母神皇是也，圣母神皇就是武则天，它这个女身指的就是武则天，何以验之？那怎么能知道是武则天？后头就讲了很多很多的，用了很多很多的书证明，当然我们现在没有时间讲。
总之，这佛教徒就利用《大云经》来为武则天夺取政权，制造舆论。这样，在武则天当了皇帝以后，她就为了感谢佛教，就把佛教的地位升到道教之上。对于道教，武则天的态度有个转化，她一开始当皇后的时候，她也很遵从道教，因为李唐王朝把道教教主老子作为他们的始祖，那么武则天作为李唐皇室的皇后，她自然也要遵从道教。但是她到革命以后她把李唐都给代替了，她当然要把道教也给贬低了，所以，她革命以后，就把道教贬在佛教之后。可是武则天她特别信仰这种方术符咒，这些，都是道教的拿手好戏，所以她还是一直对道教并不反感。特别到了晚年的时候，她思想有个转变，有人分析说她大概杀人过多，她有一种负罪心理，老觉得自己杀人太多了，夜里做梦都有鬼来，所以她就更信道教，她希望道教能给她驱除掉这些罪恶，也希望通过道教炼丹谋求一种长生。那么在她76岁的时候，她曾经派了一个人，到中岳嵩山，去投了一个金简，投了金简乞求神除掉她的罪恶。1982年有一个农民，在嵩山附近找到了这枚金简，这个金简上写得很清楚了，上言：“大周国主武曌，好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府，除武曌罪名”。从这内容我们就知道，到了晚年的武则天，她76岁了，她一方面追求长生，追求神仙，另一方面也希望得到三官九府，这都是道教的神仙了，三官：水官地官天官了，他们帮助她来洗掉过去的种种罪孽。所以，到晚年的武则天，对道教还是很信任的。
骆宾王写的诗有哪些?
骆宾王写过什么诗
陪润州薛司空丹徒桂明府游招隐寺[骆宾王]
共寻招隐寺，初识戴颙家。还依旧泉壑，应改昔云霞。绿竹寒天笋，红蕉腊月花。金绳倘留客，为系日光斜。……
称心寺[骆宾王]
征帆恣远寻，逶迤过称心。凝滞蘅灌岸，沿洄楂柚林。穿溆不厌曲，舣潭惟爱深。为乐凡几许，听取舟中琴。……
丹阳刺史挽词三首[骆宾王]
百龄嗟倏忽，一旦向山阿。丹桂销已尽，青松哀更多。薰风虚听曲，薤露反成歌。自有藏舟处，谁怜隙驷过。恻怆恒山羽，留连棣萼篇。佳城非旧日，京兆即新阡。城郭三千岁，丘陵几万年。唯余松柏垅，朝夕起寒烟。短歌三献曲，长夜九泉台。此室玄扃掩，何年白日开。荒郊疏古木，寒隧积陈荄。独此伤心地，松声薄暮来。……
乐大夫挽词五首[骆宾王]
可叹浮生促，吁嗟此路难。丘陵一起恨，言笑几时欢。萧索郊埏晚，荒凉井径寒。谁当门下客，独见有任安。蒿里谁家地，松门何代丘。百年三万日，一别几千秋。激照寒无影，穷泉冻不流。居然同物化，何处欲藏舟。昔去梅笳发，今来薤露晞。彤驺朝帝阙，丹旐背王畿。城郭犹疑是，原陵稍觉非。九原如可作，千载与谁归。一旦先朝菌，千秋掩夜台。青乌新兆去，白马故人来。草露当春泣，松风向暮哀。宁知荒垄外，吊鹤自裴徊。忽见泉台路，犹疑水镜悬。何如开白日，非复睹青天。华表迎千岁，幽扃送百年。独嗟流水引，长掩伯牙弦。……
秋晨同淄川毛司马秋九咏。秋雁[骆宾王]
联翩辞海曲，遥曳指江干。阵去金河冷，书归玉塞寒。带月凌空易，迷烟逗浦难。何当同顾影，刷羽泛清澜。……
秋晨同淄川毛司马秋九咏。秋菊[骆宾王]
擢秀三秋晚，开芳十步中。分黄俱笑日，含翠共摇风。碎影涵流动，浮香隔岸通。金翘徒可泛，玉斝竟谁同。……
秋晨同淄川毛司马秋九咏。秋萤[骆宾王]
玉虬分静夜，金萤照晚凉。含辉疑泛月，带火怯凌霜。散彩萦虚牖，飘花绕洞房。下帷如不倦，当解惜余光。……
秋晨同淄川毛司马秋九咏。秋水[骆宾王]
贝阙寒流彻，玉轮秋浪清。图云锦色净，写月练花明。泛曲鹍弦动，随轩凤辖惊。唯当御沟上，凄断送归情。……
秋晨同淄川毛司马秋九咏。秋月[骆宾王]
云披玉绳净，月满镜轮圆。裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。漏彩含疏薄，浮光漾急澜。西园徒自赏，南飞终未安。……
秋晨同淄川毛司马秋九咏。秋露[骆宾王]
玉关寒气早，金塘秋色归。泛掌光逾净，添荷滴尚微。变霜凝晓液，承月委圆辉。别有吴台上，应溼楚臣衣。……
秋晨同淄川毛司马秋九咏。秋蝉[骆宾王]
九秋行已暮，一枝聊暂安。隐榆非谏楚，噪柳异悲潘。分形妆薄鬓，镂影饰危冠。自怜疏影断，寒林夕吹寒。……
秋晨同淄川毛司马秋九咏。秋云[骆宾王]
南陆铜浑改，西郊玉叶轻。泛斗瑶光动，临阳瑞色明。盖阴连凤阙，阵影翼龙城。讵知时不遇，空伤流滞情。……
秋晨同淄川毛司马秋九咏。秋风[骆宾王]
紫陌炎氛歇，青苹晚吹浮。乱竹摇疏影，萦池织细流。飘香曳舞袖，带粉泛妆楼。不分君恩绝，纨扇曲中秋。……
尘灰[骆宾王]
洛川流雅韵，秦道擅苛威。听歌梁上动，应律管中飞。光飘神女袜，影落羽人衣。愿言心未翳，终冀效轻微。……
咏云酒[骆宾王]
朔空曾纪历，带地旧疏泉。色泛临砀瑞，香流赴蜀仙。款交欣散玉，洽友悦沉钱。无复中山赏，空吟吴会篇。……
咏雪[骆宾王]
龙云玉叶上，鹤雪瑞花新。影乱铜乌吹，光销玉马津。含辉明素篆，隐迹表祥轮。幽兰不可俪，徒自绕阳春。……
同张二咏雁[骆宾王]
唼藻沧江远，衔芦紫塞长。雾深迷晓景，风急断秋行。阵照通宵月，书封几夜霜。无复能鸣分，空知愧......
骆宾王写了哪些古诗？
骆宾王代表作有《鹅》、《在江南赠宋五之问》、《畴昔篇》、《在狱咏蝉》、《棹歌行》、《咏美人在天津桥》、《早发诸暨》、《秋晨同淄川毛司马秋九咏》等。
骆宾王的诗有哪些
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有123首，下次有这种题去这个网站找吧。
唐朝骆宾王的诗有哪些呢?
他的诗很多，就说几个吧。
咏鹅
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
在狱咏蝉
西陆蝉声唱，南冠客思深。
那堪玄鬓影 ，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
于易水送人
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒
从军行
平生一顾重，意气溢三军。
野日分戈影，天星合剑文。
弓弦抱汉月，马足践胡尘。
不求生入塞，唯当死报君。
骆宾王写的有什么诗
骆宾王（约638—684），字观光，汉族，婺州义乌（今浙江义乌）人，唐代诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。
主要名篇有：
《咏鹅》
《在狱咏蝉》
《于易水送人》
《在军登城楼》
《为徐敬业讨武曌檄》
《帝京篇》
《畴昔篇》
《冒雨寻菊序》
《与博昌父老书》
《秋日于益州李长史宴序》
《晦日楚国寺宴序》
《送郑少府入辽》
《从军行》
《咏怀》
骆宾王有哪些诗
骆宾王（约638—684），字观光，汉族，婺州义乌(今浙江义乌)人，唐代诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称"初唐四杰"。又与富嘉谟并称"富骆"。
高宗永徽中，为道王李元庆府属，历武功、长安主簿。仪凤三年，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦。调露二年，除临海丞，不得志，辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年，为起兵扬州反武则天的徐敬业作《为徐敬业讨武曌檄》，敬业败，亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。他是"初唐四杰"之一，辞采华胆，格律谨严。长篇如《帝京篇》，五七言参差转换，讽时与自伤兼而有之;小诗如《于易水送人》，二十字中，悲凉慷慨，余情不绝。
主要作品
《咏鹅》 《在狱咏蝉》
《于易水送人》 《在军登城楼》
《为徐敬业讨武曌檄》 《帝京篇》
《畴昔篇》 《冒雨寻菊序》
《与博昌父老书》 《秋日于益州李长史宴序》
《晦日楚国寺宴序》 《送郑少府入辽》
《从军行》 《咏怀》
名句
集人神之所共嫉，天地之所不容。（《代李敬业讨武曌檄》）
请看今日之域中，竟是谁家之天下。 （《代李敬业讨武曌檄》）
包藏祸心，窥窃神器。 （《代李敬业讨武曌檄》）
虺蜴为心，豺狼成性。 （《代李敬业讨武氏檄》）
暗呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。 （《代李敬业讨武曌檄》）
不汲汲于荣名，不戚戚于卑位。 （《上吏部裴侍郎书》）
类君子之有道，入暗室而不欺。 （《萤火赋》）
一贵一贱交情见。（《帝京篇》）
响必应之与同声，道固从至于同类。（《萤火赋》）
想知人意自相寻，果得深心共一心。一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。 《代女道士王灵妃赠道士李荣》
此地别燕丹，壮士发冲冠。 （《于易水送人一绝》）
无人信高洁，谁为表予心？ （《在狱咏蝉》）
鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。 （《咏鹅》）
荷香销晚夏，菊气人新秋。 （《晚泊江镇》）
骆宾王7岁写的诗
就是《咏鹅》
鹅鹅鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
关于骆宾王的诗
《咏鹅》
年代: 唐 作者: 骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
《易水送别》
年代: 唐 作者: 骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
《在狱咏蝉并序》
年代: 唐 作者: 骆宾王
余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数珠焉。虽生意可知，同殷仲文之古树，而听讼斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，将虫响悲于前听。嗟乎，声以动容，德人以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行，蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数，应节为变，寄藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而其真。吟乔树之微风，韵姿天纵，饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时微徽。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟 *** 之已奏，见情沿物应，哀弱羽之飘零，道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心。
《杂曲歌辞·从军中行路难二首》
年代: 唐 作者: 骆宾王
君不见封狐雄虺自成群，冯深负固结妖氛。
玉玺分兵征恶少，金坛受律动将军。将军拥旄宣庙略，
战士横行静夷落。长驱一息背铜梁，直指三巴逾剑阁。
阁道岧峣上戍楼，剑门遥裔俯灵丘。邛关九折无平路，
江水双源有急流。征役无期返，他乡岁华晚。
杳杳丘陵出，苍苍林薄远。途危紫盖峰，路涩青泥阪。
去去指哀牢，行行入不毛。绝壁千里险，连山四望高。
中外分区宇，夷夏殊风土。交趾枕南荒，昆弥临北户。
川源饶毒雾，溪谷多淫雨。行潦四时流，崩查千岁古。
漂梗飞蓬不自安，扪藤引葛度危峦。昔时闻道从军乐，
今日方知行路难。苍江绿水东流驶，炎洲丹徼南中地。
南中南斗映星河，秦川秦塞阻烟波。三春边地风光少，
五月泸中瘴疠多。朝驱疲斥候，夕息倦谁何。
向月弯繁弱，连星转太阿。重义轻生怀一顾，
东伐西征凡几度。夜夜朝朝斑鬓新，年年岁岁戎衣故。
灞城隅，滇池水，天涯望转积，地际行无已。
徒觉炎凉节物非，不知关山千万里。弃置勿重陈，
重陈多苦辛。且悦清笳杨柳曲，讵忆芳园桃李人。
绛节朱旗分白羽，丹心白刃酬明主。但令一技君王识，
谁惮三边征战苦。行路难，行路难，岐路几千端。
无复归云凭短翰，望日想长安。
君不见玉关尘色暗边亭，铜鞮杂虏寇长城。
天子按剑征余勇，将军受脤事横行。七德龙韬开玉帐，
千里鼍鼓叠金钲。阴山苦雾埋高垒，交河孤月照连营。
连营去去无穷极，拥旆遥遥过绝国。阵云朝结晦天山，
寒沙夕涨迷疏勒。龙鳞水上开鱼贯，马首山前振雕翼。
长驱万里讋祁连，分麾三命武功宣。百发乌号遥碎柳，
七尽龙文迥照莲。春来秋去移灰琯，兰闺柳市芳尘断。
雁门迢递尺书稀，鸳被相思双带缓。行路难。
誓令氛祲静皋兰。但使封侯龙额贵，讵随中妇凤楼寒。
历史上来自有哪些著名的反诗？
长将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。(背景:明清，宦官专权)
平等不识字，何物乱翻书。(背景:大清文字狱)
讨武曌檄文
揭秘古来自代女人的私生活到底有多乱
武则天，名武曌，为唐朝功臣武士彟次女，母亲杨氏。1终肥试非培充事案万革4岁入宫时被唐太宗李世民册封为才人，赐号“武媚”，人称“武媚娘”。唐高宗时初为昭仪失耐，后为皇后，尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣，唐中宗、唐睿宗时临朝称制，改名为“曌”。武则天认为自己好像日京屋强思剂、月一样崇高，凌挂于讲行微数期危剧天空之上。她是中国历史上唯一的正统的女皇帝。人们在肯定她杰出政治才能的同时，也对她荒淫糜烂的生活也进行颇多批评，指责她广置面首，宠幸男侍，并与女儿太平公主共用一个男朋友等不堪之事。那么，历史上的武则天究竟是怎样宠幸男侍的?她与女儿的私生活究竟有多乱? “初唐四杰”之一的骆宾王曾写过一篇《为徐敬业讨武曌檄》，檄文中称：“伪临朝武氏者……昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人;掩袖工谗，狐媚偏官期训活供轴林能惑主。践元后于翚间系顾土行分翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母……”据说，武则天读了这篇将她骂得狗血喷头的檄文，并没有指责骆宾王，反而战列然值策矛落充范乡劳夸赞他文采风流。 武则天称帝以被船胜后，先是定纪元为“天授”，后来又用“天册万岁”、理代“万岁登封”、“万岁通天”等帝缺模联又志司段千号，在中国古代历史上，只与呢干征还没有一位皇帝如此豪气干去身营看呢通无宜亚云，称得上前无古人，后无来者。武则天不仅在政治上豪奢专断，而且在生活上也显露出惊人的一面，她像男性皇帝一样纳妾封宫，成天与面首鬼混在士松余打南一起，让男侍陪寝，过着荒靡淫荡的生活。据文字记载，当时先后有薛怀义、沈器持南璆、张易之、张昌宗、柳良宾、侯祥、僧惠范等人因“阳道壮伟”而成为她的男侍。她常可联声事洲这句乱乐整还专门设置“控鹤监”，搜罗天下美男，对外号称专门研究儒佛道三教，实际上就是供其放纵情欲、淫乱享乐的“后宫面首院”。
讨武则天檄文带拼音
代李敬业讨武曌檄
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！ 公等或居汉位，或协周亲，或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！移檄州郡，咸使知闻。
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